وكذلك إن قال لست من الموالي ، وقاله أصبغ . وقال أشهب لا يحد وهو كمن قال لمولي قرشي أنت مولي معافري ، فليس كمن أخرجة إلي غير جنسه ، والدراية بالشبهة أسلم . قال ابن حبيب قال مطرف وابن الماجشون في القائل لست [ من ] ( 1 ) موالي فلان مثل ما ذكر ابن المواز . قال ابن حبيب وقالا : هو قول مالك ، وقاله ابن عبد الحكم وأصبع ، وقالا لي عن ابن وهب وابن القاسم عن مالك مثله . قال ابن الماجشون : وذلك أنه إذا كان أبوه أو جده المعتق ، ف : أنه قال لست لأبيك ، ولو قال ليس أبوك مولي فلان وأبوه المعتق نفسه لم يكن عليه حد . قال ابن الماجشون في موضع آخر من كتابة : إذا كان أبو جده المعتق فقال له لست مولي فلان فذكر قول مالك هذا . وقال عبد الملك : وأنا أحلفه ما أراد قطع نسبه ، فإن حلف لم يحد وإن نكل حد ، بخلاف نكول من قام عليه شاهد بالقذف ، فيحلف وينكل هذا ( 2 ) يسجن حتى يحلف أنه لم يثبت عليه القذف . وفي الأول قد ثبت قوله وظاهرة قطع نسبه ، ولكن له منصرف يريده ( 3 ) فإذا نكل عنه حد قال ابن حبيب : وبقول ابن الماجشون وتفسيره أقول . ومن كتاب ابن المواز : ومن قال لرجل من الموالي : ليس فلان أعتق ( 4 ) [ أباك وهو الذي اعتقه ، فإنه يحد . ولو قال ذلك للأب : ليس فلان أعتقك ] ( 5 ) أو لست من مواليه لم يحد .

--> ( 1 ) ساقط من ص . ( 2 ) كذا في ف وهو الأنسب . وصفحت عبارة ص : فيحلف فيه كل هذا . ( 3 ) في ص : يؤيده . ( 4 ) عبارة ص : مولاك ليس فلان اعتقد . وهي مشوشة . ( 5 ) ما بين معقوفتين ساقط من ص .